Les violences sexuelles dans l’Église. Retour sur les travaux de la CIASE

Les philosophes se sont souvent adonnés à l’autoportrait, que ce soit sur le mode de la confession intime, de l’introspection méditative ou de l’autobiographie dite « intellectuelle », par une formule d’usage qui frise le pléonasme. Et si, en effet, le philosophe est un animal qui se raconte et qui veut paradoxalement être rendu méconnaissable en même temps que reconnu, quelle place devons-nous accorder à ces textes au sein des corpus philosophiques plus classiques? Quels rapports à la vérité, à la sincérité ou au mensonge s’y nouent? Ces textes sont-ils de simples à-côtés de l’oeuvre, un chemin possible de la vulgarisation scientifique, ou bien un mode de pensée philosophique original qui s’essaye en première personne? Ce sont ces questions qui sont étudiées ici, de Descartes à Foucault, de Rousseau à Nietzsche, de Sartre à Hannah Arendt, et jusqu’au sein du discours contemporain.